Чувашский народ в процессе унификации Российской Федерации

 

Тафаев Геннадий Ильич,

доктор ист. наук, профессор кафедры отечественной и региональной истории

ФГБОУ ВПО «ЧГПУ им. И.Я.Яковлева», г. Чебоксары

 

Аннотация: В 1717 году чуваш в России было более 200 тыс. человек. В 1917 году их насчитывалось около 1 млн. человек. Пик расцвета чувашский народ достиг в 70-80 годы XX века. За последние 30 лет численность чуваш уменьшилось на 500 тыс. человек. В начале XXI века центр заявил, что в России существуют только этносы: марийцы, чуваши, башкиры, татары и т.д. С января 2012 года ликвидируется институт региональных президентов, остаются только главы республик. Процесс Российской унификации будет продолжаться

Чувашский народ в процессе унификации

 Российской Федерации

Чувашский народ в начале XXI в. дошел до такой черты ассимиляции, что продолжение такого процесса будет нести для будущего народа катастрофические последствия. Только за последнее четверть века чуваш в Российской Федерации ассимилировалось до 500 тыс. человек. Сохранение в последующие годы XXI в. высоких темпов ассимиляции в конечном счете приведет к исчезновению национально-культурной общности «чувашский народ». Поэтому говорить о продолжении расцвета новочувашской (национально- региональной) цивилизации будет большой натяжкой. Таким образом, история древнеболгарской цивилизации, которая родилась в условиях Империи хунну и достигла пика своего расцвета в Волжско- Камской Болгарии (Булгарии) может завершится в 20-50 гг. XXI века. Общая хронология болгаро-чувашской цивилизации заняла 2 тыс. лет. Пройдя все циклы цивилизационного развития древнеболгарская завершит свой путь в 20-50 гг. XXI века в «этнос» с последующей окончательной трансформацией «российская нация» (вариант смерти Волжско-Камской нации).

Агонизирующие российские этносы марийцы, мордва, коми, корелы, удмурты, чуваши, калмыки и другие, конечно, ясно понимают, что их путь по Н.Я. Данилевскому быть «этнографическим материалом» для построения большого российского поля. Этнографическое «удобрение» достаточно хорошее и всегда давало прекрасные плоды. По Н.Я. Данилевскому «славяно-российский тип прекрасно плодоносил». Плодоношение малых христианских народов будет проходить в «российском огороде». Конечно, плоды будут в процессе «почкования прививки». В 20-50 гг. XXI века российская глобализация (унификация и стандартизация) окончательно сформирует российскую нацию (российскую цивилизацию).

Трансформация России середины 50 г. XXI в. приведет к окончательной административно-территориальной унификации (стандартизации). Путь:

1.  Российская нация;

2.  Православные этносы;

3.  Мусульманские этносы, которые окажут колоссальное сопротивление этнокультурной, этноязыковой и этнорелигиозной унификации российской цивилизации;

4.  Унификация национальных субъектов Российской Федерации;

5.  Полная (тотальная) стандартизация субъектов, этносов в Российской Федерации. Понятие федерация будет равняться понятно не этнос (нация), а территория (губерния, штат, край). Вариант США, Федеративная Германия.

Политическая и экономическая модернизация, которая началась в начале XXI века все глубже «засасывает» Российскую Федерацию. Мы понимаем (этносы), что альтернативы русской модификации нет.

Альтернативы:

1.  Путь унификации;

2.  Путь стандартизации;

3.  Путь российской глобализации;

4.  Путь развала России в 50-70 гг. XXI века.

Таким образом, чтобы не оказаться в процессе развала, упадка, стагнации в 50-70 гг. XXI века России в 20-30 гг. необходимо (крайне необходимо) ускорить процесс трансформации России в новую инновационную стадию своего развития, а это предполагет:

·     Политическую модернизацию системы;

·     Экономическую модернизацию общества;

·     Этнокультурную (этнорелигиозную) трансформацию;

·     Формирование российской нации.

Сопоставьте 20-40 гг. ХХ века:

·     Политическая трансформация;

·     Экономическая трансформация;

·     Этнокультурная;

·     Этноязыковая;

·     Этнорелигиозная (атеистическая);

·     Этнотерриториальная;

·     Этнопсихологическая;

·     Формирование «советский народ».

          

Таблица

«Хронология модернизации»

Советско- сталинская	Российско-ельцинская
1.         20-40 гг. ХХ в.	Конец ХХ- начало XXI в.
Хрущевско- брежневская	Путинско-медведевская модернизация
2.         50-80 гг. ХХ в.	Начало XXI- 20-30 гг. XXI в.
Гобачевская	Российская модернизация
3.    80-90 гг. XX в.	40-50 гг. XXI в.

Модернизация России, которая началась в процессе трансформации (к XXI- начало XXI вв.) она ставит задачи сходные с 20-40 гг. ХХ в.

·     Экономическая трансформация;

·     Духовно-этническая трансформация;

·     Территориальная трансформация;

·     Российская унификация.

Общее для всех стран трансформации, по моему мнению, должны идти по направлениям:

·     Социально-экономическому;

·     Военно-политическому;

·     Этнокультурному;

·     Этноязыковому;

·     Этнорелигиозному;

·     Территориальному;

·     Этнопсихологическому.

          

Хронология процесса:

90 г. XX ‒ 10 гг. XXI в.	11 ‒ 20 гг. XXI вв.	30  – 50  гг. XXI вв.
Внутренняя трансформация по 7 направлениям	По 7 направлениям	По 7 направлениям 60-70 летний цикл исторического развития
генезис	становление	расцвет

Что будет дальше:

1.  «Внутриутробный» генезис российской цивилизации будет продолжен.

2.  В области геополитики к 40-60 гг. XXI в. российские интересы будут связаны с Европой, США, Китаем , Индией.

3.  Противоречия сохранятся с исламской цивилизацией (причина унификация исламских этносов: чеченцов, татар, башкир и т.д.).

4.  Исламская цивилизация пойдет по пути поглощения малых арабских государств и создания единого государства (вариант Китай, Япония, Индия).

5.  Наиболее острые противоречия внутри России будут сохраняться особенно с начала XXI века с мусульманскими территориями.

Модернизация может проходить и таким образом:

·                        Вышла женщина без любви;

·                        Вышла за пьяницу;

·                        Родила от такого мужа двух-трех и более детей;

·                        Для нее нет любви, нет счастья, только «закон» и долг;

·                        Жизнь прошла и человек, который от жизни ждал успеха, счастья, любви, благополучия уходит в «мир иной». Советскую модернизацию ждали, хотели, но модернизация с её перегибами просто «съела» 20 млн. советских граждан. Остальных превратила в прослойку «советский народ» с её «средним достатком».

Любимый всеми чувашами поэт Юрий Семендер в книге «Веков рукопожатие» о чувашской доле пишет следующее:

И было сновидение давно:

Мне сделал замечание одно

Сам Сталин: «Чувашам не повезло ‒

Они скромны, в чем и добро, и зло» [1].

  Другой чувашский поэт П.Хузангай о чувашской доле писал:

Чувашия, моя землица!

В каком бы ни был я краю,

Ты в мыслях — вешняя денница,

И петь тебя не устаю.

Тепло Кавказа и Тавриды,

Краса полуденных земель

Зимою, долгой до обипы,

Душе навеют сладкий хмель.

И, тягой к странствиям томимый,

Я стал острее понимать:

Ты — колыбель и дом родимый,

Моя любимая и мать.

Чувашия, моя землица!

Язык стрижиный твой — со мной,

В нем слово это сохранится,

Я — тень твоя в тиши ночной.

И высь — ясна, и песнь — крылата,

И в сердце — столько доброты!

В твое бессмертье верю свято,

И жизнь мою продолжишь — ты.

И вот, в Европе ли бываю,

За океан ли я лечу

— Твой образ всюду вспоминаю,

Твой властный зов понять хочу.

Дымок, курящийся над ласью,

 Иль прелесть девичьей тухьй.

Земля моя, какое счастье

— Приметы древние твои!

Твои заветы я, родная,

Стремлюсь другим передавать.

Мое с тобою имя, знаю,

Слилось — вовек не разорвать! [2]

1965

         14 октября 2011 года мы провели Международную научную конференцию «Чувашская диаспора: история, современность, перспективы». Прибыло около 200 руководителей диаспор из Эстонии, Татарстана, Башкортостана, Самары, Нижнего-Новгорода, Москвы, Омска, Оренбурга. Разговор шел о сохранении чувашского языка, истории, культуры и т.д. К сожалению, высказана позиция «зачем в названии конференции было включено слово перспективы»? Мне удалось как руководителю секции ответить на этот вопрос, но было сказано, что через 100 лет в России не останутся чуваши, татары, марийцы.

Литература

1.     Сементер Ю.С. Емĕрсĕм параççĕ алă: Сăвăсем / Ю.С. Сементер ‒ Шупашкар, 2010. ‒ С. 33.

2.     Хузангай П.П. Вечерняя тень / П.П. Хузангай ‒Чебоксары, 1987. ‒ С. 223-224.